В Свято-Вознесенском соборе находятся мощевики, а так же несколько святых образов с мощами угодников Божиих.
Мощеви́к – в православии общее название футляров для хранения различных святынь.
С первых веков существования Церкви христиане почитали останки святых, а также материальные вещи, имеющие особую религиозную ценность, например древо Креста Господня, Туринскую плащаницу, Мамврийский дуб и др. Для хранения и почитания нетленных останков и других перечисленных выше вещей создаются специальные ювелирно украшенные футляры.
Форма и размер мощевиков может быть очень разной. От маленьких ковчежцев для ношения святыни на груди до целых статуй из золота для всеобщего поклонения в храме. Небольшой футляр в форме креста или иконы для ношения на груди, называется по-гречески энколпион. Разновидностью энколпиона в наши дни можно назвать маленькую ладанку.
В Русской Православной Церкви употребление мощевиков очень распространено. Часто в больших иконах делают мощевики в виде небольшого круглого футляра или звёздочки с частицей мощей святого, изображённого на иконе или с частью вещи, связанной с этим святым. Нередко можно встретить отдельный ларец или ковчежец с десятком таких футляров, в которые помещены частницы мощей разных святых. В храмах часто стоят украшенные гробницы, которые хранят целиком тело святого или большую его часть. Реже можно встреть мощевик в форме руки, где хранится часть десницы святого.
Форм и размеров мощевиков великое множество. Так или иначе, все они служат для одной цели – позволить верующим людям почитать своих святых и укреплять через обращение к ним свою веру.
Но хотим Вас о кое-чём предупредить. К сожалению, в околоправославной среде можно встретить злоупотребления, связанные с мощевиками. Некоторые приобретают иконы и кресты с частницами мощей как оберег, надеясь, что они спасут от воздействия нечистых сил и «привлекут» благодать, равно как и посещение мест с особыми святынями или мощами известных святых. Такое представление о святыни в корне противоречит Евангельскому благовестию. Описанные в Евангелии чудеса в отношении людей совершались по глубокой, а главное деятельной вере просимого. Желание носить на груди святыню, а также прикладываться к мощам должно являться следствием христианского благочестия и вовлечённости в церковную жизнь.
По сей день число святынь в православных храмах и монастырях пополняется, потому что они дают сильное укрепление в вере всем, кто с благоговением и почтением возносит свои молитвы Спасителю, Богородице и всем христианским святым.
